Кто есть божественная мать. Одиннадцатый слой ДНК: Божественная Мать

Божья Матерь – это проявленная природа Святого Духа и единственная Животворящая Сущность во всех видимых и невидимых мирах.

2000 лет рождение Марии было тайной, пред которой вся слава Ветхого и Нового Заветов просто меркнет. Впервые мы раскроем эту тайну с позиции законодательных вселенских характеристик и наполним их духовной славой.

Рождество Пресвятой Богородицы не случайно совпадает с днем осеннего равноденствия, когда происходит Баланс природного цикла жизни в системе ценностей нашего измерения. И если выражение Святой Первопричины в макропрограмме завершено, то вместо очередной вибрационной волны жизни проявляется Луч сознания.

Луч сознания – это Христос как безначальное и бесконечное проявление всего сущего. Он свидетельствует о Святой Первопричине, выражая Ее в таком формате, что сознание первоначально отказывается воспринимать. Но таков Закон выражения Святой Первопричины: одному возрастать, другому умаляться.

Рождество Марии – это торжество Баланса сил добра и зла. Именно так в Ветхозаветных пророчествах выражалась первичная фаза проявления Отца Светов, ибо для проявления Сына – Святого Слова должно быть предуготовлено Тело. Тело было создано рождением Марии, когда состоялся полный Баланс соотношений всех сил в абсолютном покое седьмого уровня славы, как печать всех проявлений Животворящего Духа. Поэтому Мария – не просто женщина.

Она – Матерь, рождающая Богов, не людей. В этом смысле Божественные категории Святой Троицы настолько между Собой соединились, образуя Тело, что Их невозможно разделить: Отца и Сына от Духа Святого, или Отца и Сына от Матери.

Она присутствует в Ветхом и Новом Заветах, но как Животворящий Дух выражена только в третьем Завете Святого Духа. Без природы женского начала невозможны ни человеческие, ни тем более Божественные ценности.

Она – ключ к разгадке всех тайн Священных Писаний и всех учений о Жизни во Вселенной. Она – природа этой Жизни.

Родители Марии – Иоаким и Анна

По скупым источникам преданий известно, что Иоаким был священником из Левитского сословия и был в списке очередности служения в Иерусалимском храме. Из поколения в поколение в Израиле всячески культивировались и насаждались религиозные праздники как форма выражения единого коллективного сознания, воспитанного на законодательных нормах Талмуда и Торы. Поэтому в культурной среде Израиля Левитские сословия всегда были в почете и уважении. Священники древнего Израиля обращали сознание своего народа от чрезмерной суеты к вечным ценностям, которые через века и тысячелетия проявили духовную генетику Богочеловека.

Род священников-левитов составлял двенадцатую часть (одно из двенадцати колен) от всего израильского народа, но для немногочисленного народа Израиля насчитывал тысячи. Это серьезный аргумент для современного общества, которое хочет сохранить свою идентичность, потому что такая форма правления консолидировала и укрепляла дух нации. Именно поэтому во времена правления царя Соломона культурная среда в Израиле достигла такого расцвета, что весь мир благоговейно преклонялся перед ней. Древние евреи осознавали себя царствующим избранным родом, потому что их Бог давал им такую уверенность, а на весь языческий мир смотрели как на рабов.

Языческий мир того времени был максимально предуготовлен к восприятию новых ценностей. Эллинская культура, достигшая своего расцвета и на тот период времени занимающая лидирующую позицию в тогдашней Ойкумене, была ментально приготовлена и пребывала в ожидании чуда, в ожидании нового глотка воздуха, струи Жизни, потому что все видимые, принципиальные ценности, которые составляли философию их жизни, уже осознавали свою несостоятельность. Поэтому сбалансированная Божественная природа, выраженная в Моисеевом Законе, и ставшая национальной идеей израильского народа, должна была создать и проявить новый цикл, новую законодательную базу, которая преобразила бы все цивилизованные формы отношений.

Иоаким постоянно пребывал в служении Богу всем сердцем и умом, всей душой и всей крепостью своею, он настолько посвятил себя своему служению, что был причислен к числу праведников.

Так случилось, что у Анны не было детей, и надежды получить наследника в ее преклонном возрасте таяли из года в год. Но Бог всегда приходит в последний момент, испытав веру и терпение праведника, чтобы праведность его не стала, как «запачканная одежда», потому что любая надежда на падшую человеческую природу, оставляет нечистые пятна на одеждах души (Ис.64:6). Праведность – это категория такой абсолютной веры, насколько она вообще была возможна у избранного народа, подключенного к Святой Первопричине. Таковыми были Иоаким и Анна.

Их надежды человеческие иметь наследника совершенно истощились, как некогда у их отчаявшихся прародителей Авраама и Сарры. Анна была из самого достойного рода Давида и имела корни в царственной семье Аарона, поэтому ее родственники были искренне обеспокоены отсутствием наследника, потому что в среде Израиля существовало мнение, граничащее с поверьем: если еврейская женщина не рождает детей, над ней висит проклятие Господне.

Однажды Иоаким, служа Богу в храме в порядке своей череды, истово молился, чтобы Бог все-таки призрел на него Своей милостью и оправдал его рождением наследника. В то же время Анна вне врат своего дома в чистом поле в тайне сердца усердно молилась о той же Милости. Когда все человеческие возможности были исчерпаны, и осталась только надежда на чудо, ибо их вера была совершенной, тогда Божественная Милость снизошла на них. Иоаким, будучи в храме, получил откровение о ниспосланном ему чуде, ибо приступил к нему Ангел и возвестил, что услышана его молитва, но также расставил акценты, которые в сердце своем родители пронесли через всю свою оставшуюся недолгую жизнь.

Какие акценты? Акценты на Плод чрева, на Дочь, Которая явит миру Святую Первопричину – проявленного Отца Светов.

Бог избрал Иакима и Анну благодаря особенной генетической природе, к тому же абсолютная вера была их единственной формой выражения в принятии Божественной воли, и в таком единстве наступил момент Истины. Чтобы правильно оценить рождение Марии, нужно осознавать Божественный причинно-следственный порядок как исключение любых случайностей.

Народ Израильский – это особая энергетическая формация и все происходящее в среде этого избранного Богом народа, является выражением и проявлением Божественного потенциала. Если этот акцент зафиксирован в сознании, тогда все образы Священно-Библейского Писания наполнятся истинным смыслом и приведут к откровению Святой Первопричины.

Итак, Анна, имея такой возраст, несколько стеснялась своего деликатного положения и таилась даже от родственников. Рождение Марии принесло радость и упокоение среди близких, знакомых, родственников и соседей, ибо весь Израиль был как одна семья.

Родители Марии были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям Господним беспорочно. Так совершенная вера и всецелое упование увенчались рождением Правды.

Рождение Правды

Правда явилась в чистоте выражения праведного сердца. Чистейшая молчаливая Правда созерцала славу рожденных ею форм и образов, которым дает Жизнь Святая Троица. Правда всегда наблюдательна.

Когда родилась Мария, мир замер. Свершилось! Был восстановлен Баланс в природе вечных ценностей, и этим последним штрихом исполнился Закон проявленного Отца Светов.

Мир замер. Явилась Правда Праведности. Чистейшая Новая Ева, новая формула Жизни, чудодейственно проявленная с самым совершенным хромосомным набором за всю историю цивилизации.

Они были бедные люди. Правда – всегда единственная, неповторимая и, благодаря своей искренности, бедная и беззащитная. Это ложь богатая на фантазии.

Когда Анна впервые заглянула дочери в глаза, она утонула в них, растворившись. С тех пор она жила только Ею, три с половиной года не снимая с рук. Слияние единых сердец дало этой единственной чистой Правде возможность выжить, укрепиться и проявиться. Она смотрела в эти глаза и удивлялась величию Господню. На нее смотрели мудрость и чистота выражения Святой Первопричины в единстве Света, Любви и Правды. Глаза отражали голубизну и чистоту Небес. В Ее глазах была видна глубина моря, бескрайний океан Любви, струящиеся потоки и реки слез о падшем человеческом роде. Это были самые чистые и глубокие глаза, выражающие тайну мироздания, чистоту Божественной природы и Любовь к своему творению. Это были самые прекрасные глаза когда-либо жившего человека. Ее глаза излучали внутренний мир. Первые звуки, которые слушала Мария, исходили из родственного сердца и звучали музыкой симфонии Любви, симфонии торжества Жизни. Ее способность слышать была абсолютна, это был самый музыкальный, отверстый слух, восприимчивый к любым человеческим вибрациям. У Марии были тонкие прекрасные черты лица, изящные формы небесной красоты. У нее были живые волосы. Даже выражение первых слов имело категорию вечных ценностей, как и Она сама. Все видимые проявления единой природы Святой Троицы в Ее устах звучали, как гимн Животворящей Жизни, наполняющей все во всем.

Детство Марии

Родительское попечение, длившееся недолго, сыграло важнейшую роль в процессе возрастания и становления принципиальных форм выражения Ее сознания. Родители были наставлены относительно этой девочки, когда получали первичную информацию о Ее предназначении, о системе Ее будущих ценностей и образе поведения по отношению к природе всего сущего. Но эта великая семейная внутренняя тайна хранилась даже от самых близких.

И так как иной формы выражения, кроме Божественных ценностей, у Марии не было за ненадобностью, то Анна, учитывая свой возраст и пророчества о Дочери, смирилась в сердце своем и в возрасте трех с половиной лет принесла Ее в храм.

Первосвященник того времени, получив откровение, так как «сердце царя в руке Божьей» (Прит.21:1), вышел им на встречу и, руководствуясь водительством Духа Святого, взял Марию за руку и, минуя все условности храмовой системы поклонения, ввел Ее во Святая Святых, и поклонились ей золотые Херувимы. В какой-то момент Небо сошло на землю.

Золотые Херувимы ожили и поклонились Ей, потому что перед ними предстала сама Жизнь, категория Животворящего Святого Духа, и наполнила Собой все мироздание.

Жизнь при храме, где Мария провела большую часть своего детства, была доступна только титулованным особам, а также сиротам по рекомендации главенствующего Левитского рода. Вопрос сирот в этой стране был решен окончательно и бесповоротно на уровне Моисеева Закона. Никогда, нигде, ни в одной стране мира не было такого внимания к этой категории общества.

Отрочество Марии

В 14 лет у девочек обычно проявляются некие признаки полового созревания. И когда исполнились все сроки, наученная рукоделию, хорошим правильным манерам, получившая отличное, на то время элитное, воспитание, Мария, сохранив свои внутренние духовные акценты, была предуготовлена к выходу в Свет, к проявлению Того единственного, ради Которого и пришла в этот мир. К тому времени Ее старенькие родители, получив разрешение, почили в Боге и ненадолго ушли в ожидании этой конечной славы, когда их Божественный внук забрал их, расторгнув узы смерти, ибо они стали достойными исполнителями проявления Закона и Божественной воли – совершить праведный Суд над миром.

В Израиле изначально были учтены все 12 колен при наделе земли, поэтому не сложно было найти ближайших родственников Марии, чтобы устроить и правильно оформить Ее дальнейшую жизнь. Так появился дальний родственник Иосиф, родной дядя из дома и рода Давида по материнской линии. Ему и было рекомендовано взять девушку Марию к себе в дом в том статусе, в котором он Ее найдет.

Вопрос смешанных кровных браков, в Израиле не стоял изначально и до сих пор не стоит. Тому множество примеров, начиная от Авраама и Сарры, ибо это особая форма выражения генеалогического древа. На глазах всего остального мира Дух буквально пестовал, соблюдал и выкристаллизовывал этот генофонд царственного народа, царственного священства, эпицентра выражения Божественной природы. Поэтому статус пребывания Марии с Иосифом был определен изначально, и независимо от возрастных или каких-то иных условностей, Мария пришла в дом Иосифа в качестве будущей хозяйки.

Девочка Мария, обитая при храме, в тишине и прохладе этого монументального здания, единственного помпезного архитектурного сооружения тогдашнего мира, внутренне возгревала пророчество о своем предназначении. Внешне подчиняясь правилам жизни в доме Иосифа, Мария даже в таком юном возрасте смогла найти в себе силы и аргументы правильно оформить стратегию поведения Иосифа по отношению к Ней лично.

В тайне сердца Иосиф слышал, видел и наблюдал за Ее отношением ко всему и вся и внутренне удивлялся и дорожил этим сокровищем. Он научился ценить каждый миг их сердечного диалога. Непосредственная чистая природа Ее Божественной мудрости приводила его иногда в замешательство. Его, умудренного опытом взрослого мужчину, эта девушка абсолютно покорила своей непосредственностью и непоколебимой верой. И это трепетное отношение друг к другу породило абсолютное взаимопонимание и внутреннее притяжение, какую-то нечеловеческую чистую и Небесную Любовь. Любовь брата к сестре, отца к дочери, матери к сыну, сестры к брату. Эти разноплановые отношения создали характеристики новых ценностей, расставляя акценты сознания Иосифа в его будущем служении. Когда все было предуготовлено, проявлено и сбалансировано, произошло еще одно чудо.

Чудо Благовестия

Евангельские тексты не описывают все события в полноте, потому что Евангелие – это только учение, где буквально тезисно выражается Божественная воля свыше и законодательная норма проявления этой воли.

Когда природа взаимоотношений Марии со средой была предуготовлена и сбалансирована, настал момент Истины. Истина как Правда пришла на землю и должна была выразиться и проявиться в конце всех времен. Однажды, когда Мария сидела в горнице, занимаясь обычным своим рукоделием и внутренне созерцая свой чистый индивидуальный мир, проецируя на среду его тихое и безмятежное излучение, в этом измерении проявился Архангел как форма выражения воли Святой Троицы. Архангел очень нежно и мягко заговорил с Ней.

Для Марии, ожидавшей все свое детство и отрочество этого момента, это не было неожиданным. Видения, сопровождавшие Ее, наконец-то проявились и начали быть, поэтому Мария чистым искренним сердцем внимала его словам. Этот высший Ангельский чин, предстоящий Престолу Благодати, был создан в предвечном совете Святой Троицы только для того, чтобы выразить и запрограммировать состояние будущего мира в человеческой природе, максимально предуготовленной к восприятию Божественной Силы. Вместить Небесную Благодать предопределено было Марии: «Не бойся, Мария, ты обрела благодать у Бога» (Лук.1:30). Эти радостные слова ожидавшему сердцу, как оправдание чаяний и надежд, исполнения пророчеств и видений, сопровождавших Ее жизнь, оформились в видимый процесс. Собеседование с Архангелом подразумевало информативную загрузку сознания Марии для его подключения к общей глобальной системе непосредственного соединения с Первопричиной.

Обретение Благодати всегда сопровождается какими-то таинственными, чудесными и славными действиями. «Ты зачнешь во чреве и родишь Сына» (Лук.1:31) – звучало во всех смыслах апогеем проявления Божественной природы в этом измерении и означало – Ты родишь Бога, Твоя природа приготовлена к этому изначально.

Мария, не знавшая мужа, в связи с определенно сложившимися с Иосифом отношениями, спрашивает: скажи, пожалуйста, как это будет, ведь я – девушка (Лук.1:34).

Архангел отвечает: Твоя личностная природа – Святой Дух – будет подключена к Твоей макро-природе. Дух Святой найдет на Тебя, и сила Святой Первопричины даст Тебе внутреннюю детонацию к величайшему чуду – проявлению первичной природы самой чистейшей формы выражения, поэтому рожденный Тобой будет изначально иметь Божественные характеристики. И если Бог Свят, то и плод Его Свят, и для всего мира, для всей Вселенной наречется Сыном Божьим, Сыном Святой Первопричины, выражающим Его волю.

Сознание Марии, сознание Ее абсолютно открытой девственной души приняло эти слова и открылось для единственного своего выражения – покорности и смирения перед Святой Божественной волей по отношению к Ней: «Да будет Мне по слову твоему» (Лук.1:38).

Соитие произошло! Слово вошло в душу! Она Его приняла чистым сердцем!

Внепространственное зачатие

Бог сотворил человека с единой троичной природой по образу и подобию Святой Троицы в шестой день. Это увенчалось детонацией седьмого Луча сознания, следующего после шести. Истина проявилась, как звезда Давида: «Три на небе и три – на земле» (1Ин.5:7-8). Поэтому внепространственное зачатие возможно только при условии абсолютного слияния с Первопричиной всех тел природы человека, абсолютно подчиненной воле Святой Первопричине. Эта форма присуща только Богам. Смертным невозможно это понять, принять, осознать. Но так есть, было всегда и всегда будет.

Внепространственное зачатие Иисуса Христа является выражением Силы Слова Животворящим Духом. «Дух Святый найдет на тебя и сила Вышнего осенит тебя, посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божьим» (Лук.1:35).

Нужно отметить, что такая природа имеет особый Небесный генофонд. 25-я хромосома у Иисуса Христа – это символ Пятидесятницы, символ слияния двух систем или двух природ (мужской и женской) в своем апогее, символ проницания природой Святой Первопричины всех систем мироздания, проявленных через человека. Это еще раз подчеркивает, что человек и есть Бог, но в своей первозданной Божественной природе.

Поход к Елизавете

Душа Марии, облеченная в образ человеческой природы, хранила внутри Божественные характеристики, являющиеся тайной для всего мироздания, вечной тайной Животворящего Духа. Но чтобы исключить у Нее даже тень сомнения от влияния среды, Бог предусматривает некую защиту: у Тебя есть родственница Елизавета, она заслужила Божественное внимание и обрела Благодать; она боится Бога, и в тайне сердца желает послужить Ему, поэтому Бог проявит через нее еще одну защиту Тому, Которого Ты родишь. «Вот и Елизавета, родственница твоя, называемая неплодною… и ей уже шестой месяц» (Лук.1:36). Это звучало как укрепление в вере: Ты не одинока. Мы это делаем вместе. Она – твоя родственная душа. Вы – участники вселенской макропрограммы по спасению мира и дети одной семьи.

Рождение Иоанна Крестителя было тайной даже для самых ближайших к Богу ангельских чинов, но предусмотренной предвечным советом Святой Троицы. Служение Иоанна Крестителя стало детонирующим процессом в среде Израиля перед служением Иисуса Христа.

Гибкое человеческое сознание всегда обладает интересом, это одна из форм его естества, поэтому в сознании Марии была предусмотрена форма защиты: сокрыть тайну проявления Первопричины от всего и вся, даже от Иосифа. Он не знал о Ее беременности долгое время. И для того, чтобы у этой девочки не было сомнения, ведь Ей всего 15 лет, Бог дает Иосифу во сне знамение, чтобы и его чистое сердце начало наполняться Новозаветными свидетельствами, которые потом возрастут в вечную славу как тайну проявления Святой Первопричины.

Мистический возраст

Жизнь человека мистически можно разделить на семь возрастных категорий со своими характерными особенностями.

Младенчество – период формирования будущего проявления души, которая всегда будет зависеть от генетически рожденной природы.

Детство – своеобразные примерочные всевозможных одежд души, которые предлагает этот мир. Если первичный внутренний потенциал сберегается в тайне сердца и навязываемый окружением типичный образ жизни человеку становится не по душе, ему приходится идти к модельеру за индивидуальным пошивом. Причиной тому является, как правило, какой-то особенный дар или утонченный талант, потому что программа жизни создается еще до зачатия и постоянно контролируется своим создателем.

Отрочество – когда одежда уже избрана, в результате испытанных отношений внутреннего человека с внешним миром, налаживается своеобразное серийное производство определенной модели жизни.

Юность – радостный и славный этап жизни с полным спектром жизни и смерти, настоящего и будущего. Процесс производства серийной модели жизни запущен и начинается бизнес с поиском рынка сбыта. Первые дивиденды от такого бизнеса приходят, когда на этом рынке проявятся все личностные формы выражения души с максимальным потенциалом. Для девочек – это дети и карьера, для мальчиков – стабильность и прочность. Завоевание рынка, как места под солнцем, создает постоянное место для новых идей, но согласно единой стратегии жизни. Но время идет, совершенствуются технологии, появляются новые требования, новые предложения, и бизнес к концу жизни уже не радует, мягко говоря.

Христос в 33 года обладает возрастом юноши со стабильной, самодостаточной, совершенно зрелой и интенсивной программой. Он вечно молод, Он всегда проявлен, Он постоянно выражается с позиции давления и силы, Его бескомпромиссность достигает всех видимых и невидимых человеческих проявлений. Душа с такой программой и в 120 лет будет полна жизненных сил.

Возраст отца начинается с 30 до 55 лет, когда пройден весь путь становления личности, известна перспектива, исходящая из внутреннего потенциала, осознаны все причины и следствия, и появляется способность воспроизводить себе подобное.

Старчество – последняя возрастная категория. Она тоже имеет свои особенности, свои плюсы и минусы. В образе мира это своеобразный авторитет: князь, царь, патриарх. Присутствие такого сознания создает среду с единой стратегией жизни, где у каждого возникает потребность быть внутренне собранным и целеустремленным, чтобы заниматься своим делом. Это как путеводная звезда, которая создает уверенность в завтрашнем дне.

Каждая такая возрастная категория имеет свою единственную, ни с чем несравнимую, славу, потому что сознание человека должно быть выражено в полноте, подразумевая перспективу на несколько шагов вперед, ибо план спасения мира был еще до его сотворения.

Мы подошли к еще одной принципиально новой духовной возрастной категории – Богочеловек . Именно в этом статусе пребывала Мария, Матерь Иисуса Христа.

Юность Марии

Юность Марии стала проявлением Животворящего Духа. Природа Его выражения всегда невидима и неслышима. Он только освещает индивидуальности Отца и Сына, одновременно объединяя Их в Святом Духе.

Бог есть Дух. Его Образ и Подобие – это Отец и Сын. А Святой Дух – это соединяющий элемент Любви, Который все оживляет и всему дает движение. Он абсолютен, Он все и во всем, Он проявляется как животворящий элемент выражения Отца и Сына и имеет свое Тело, или Церковь. Его Церковь – это собрание Ангелов, выражающих Отца в Сыне и Сына в Отце. Отец и Сын общаются внутренне и внешне только Святым Духом. И все плоды Их совместного творчества могут проявиться только в Святом Духе, контролируемые, оживотворенные и пребывающие в Нем.

По Своей природе Животворящий Дух можно причислить к женской категории. «В Царствии Небесном нет ни мужчин, ни женщин, ни женятся, ни выходят замуж» (Мф.22:30). Но человек стереотипно проецирует физическую природу вещей на духовные процессы: если есть отец, то должна быть и мать. Поэтому Бог для проявлении Себя Самого избрал именно такую модель. Если Бог – Отец, то природа Животворящего Духа – Мать, дающая всему Жизнь, и должна иметь Свое Тело. Любовь Животворящего Духа проявляется Лучом Жизни, выражая Отца в Сыне.

Сын – это Тело или полнота, Наполняющего все во всем (Еф.1:23). И весь Израиль, и всё воинство Небесное – это части Его Тела. И будет Израиль, как Бог. Моисей сказал: «Из среды вас Бог воздвигнет вам пророка, Его, как меня, слушайте» (Деян.7:37). Из среды Израиля, потому что Израиль стал как Бог. «Иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже» (Евр.10:7). Все Священно-Библейское Писание пронизано Христом, нет в нем ни черты, ни йоты, где бы ни говорилось о Нем. Все образы из Священно-Библейского Писания только акцентируют ту или иную проекцию выражения Отца в Сыне. Но это можно видеть, познать и проявить в себе только через Мать – Животворящий Дух.

Рождение Сына. Египет

«Родила первенца своего и спеленала его, положила его в ясли» (Лук.2:7). Пелены – это образ внутреннего, чистого материнского покрова. Уберечь, сохранить, оградить, спрятать, защитить самый нежнейший Свет, самую тонкую ноту выражения Святой Первопричины. «Как овца, ведом был на заклание, и как агнец пред стерегущими его безгласен… Раб мой оправдает многих…» (Ис.53:7,11).

Темные силы пытались не допустить Свет в мир, чтобы не проявилась новая форма сознания, которая душу как образ Божий должна была вернуть в Рай и сотворить подобие Божье – Дух Животворящий. Эта новая форма сознания должна была исполнить Закон, поэтому ангел-хранитель Иосиф, которого Бог постоянно наставлял во сне на предмет его отношения к Марии и Сыну, опередил попытки сил тьмы уничтожить Младенца через Ирода, взял Младенца и Матерь Его и ушел в Египет (Мф.2:13). Юность Марии после рождения Иисуса протекала вдали от родины. Они вернулись в Израиль, когда мальчику исполнилось 10 лет. Древний Израиль тоже был в Египте. Продажа Иосифа в Египетское рабство – пророчество о пути Христа: «из Египта воззвал Я Сына Моего» (Мф.2:15). Поэтому вся история Израиля была предуготовлением к явлению Славы Божественного Сына. Почему детство Иисуса прошло именно в Египте?

Все древние учения о выходе сознания за пределы образа мира контролировали процесс развития всей цивилизации. Египетские знания были источником первичного проявления этого учения, сформировав образ или «букву закона», которая, в конечном счете, призвана убить ветхое сознание: «буква убивает, а Дух – животворит» (2Кор.3:6).

Потоп стал символом крещения, символом погружения в единую природу новых ценностей для всех форм выражения сознания человека. Но один из трех сыновей Ноя, спасенное семейство которого – это образ души, погруженной в эти новые ценности, повел себя не совсем корректно по отношению к Богу. В Библии говорится, что Хам «открыл наготу отца» (Быт.9:22). Хам (сыны Хама) – это образ энергоинформационной формы человека, или та первичная египетская информация с неправильным оттенком, выраженная как буква закона.

Поражение первенцев в египетских казнях при выводе Моисеем народа израильского стало исполнением древнего пророчества: «поразил всякого первенца в Египте от первенца скота, до первенца Фараона, начатки сил в шатрах Хамовых» (Пс.77:51). Другие сыновья Ноя: Иафет и Сим как проекции на Вавилон, Ассирию и Израиль, есть выражением истинной воли Бога-Отца согласно единой стратегии макропрограммы спасения. Египетские знания, как внешняя форма учения или буква, не обладают полнотой познания из-за отсутствия всей первичной информации.

Именно поэтому детство Израиля, его физическое – «буквенное» возрастание первичного Тела происходило в Египте. От младенчества до отрочества, когда все примерочные элементы духовного роста закончились, появляется потребность выражения и проявления себя в этой первичной базовой, египетской информации, ибо так начинается процесс возрастания и умножения. От одной семьи Израиля произошли сотни тысяч. Ребенок растет не по дням, а по часам. Потом этот рост замедляется и начинается духовный период развития.

Закон Моисея выражал волю Божью не только для народа израильского, но и для всего, что есть под Небесами. Но Израиль послужил, как искривленное зеркало. Почему искривленное? Потому что форма мышления ветхого человека, внося свои коррективы, искажает любую информацию, выраженную Святой Первопричиной в своей чистоте. Искривление это волна или война в природе инстинктов «высокого человеческого» и «низменного человеческого», которая завершается балансом соотношений сил добра и зла, или покоем субботнего дня.

Пребывание Марии в Египте было радостным, ибо там Ей пришлось наблюдать за проявлением знаний и мудрости, которые Она вложила в Сына. Ее явления в светоносных образах над Коптским храмом в Египте, где Она скрывалась с Младенцем от Ирода, тому свидетельство. Там в Зейтуне (Египет) Она постоянно является сотням тысяч людей. Ее видели и мусульмане, и католики, и иудеи, и православные.

Мария вкладывала в Сына Его первоприроду, хранила и покрывала ее на всех уровнях. Плоды всех Ее усилий оправдались проявлением Его Божественности, поэтому Ее роль в развитии новой формы сознания невозможно переоценить.

Возвращение в Израиль

Когда все подготовительные моменты к будущей славе Христа были Ею зафиксированы и сохранены, тогда Иосиф получает во сне еще одно откровение, что «умерли искавшие души младенца» (Мф.2:20), и путь домой безопасен и открыт.

Паршивая овца все стадо портит. И, чтобы стадо не было совсем испорчено, в Законе Моисея «паршивым овцам» было предусмотрено отдельное стойло. Поэтому Назарет стал городом беглецов с не совсем хорошей репутацией, местом первичной резервации, или своеобразного клуба по интересам людей с особенной психологией. «Из Назарета может ли быть что доброе?» (Ин.1:46), исключено. Но такой сценарий Бог предусмотрел.

О Христе сказано: «Он Назореем наречется» (Мф.2:23). Не потому что Он был житель города Назарет, а потому что Он стал высшим проявлением исполнения всех норм и законов в служении Богу, ибо, обитая в городе для изгоев, Христос находился в обете назарейства. Выше ступени духовного посвящения в Законе Моисея не было.

Назареев в Израиле были единицы, буквально единицы. Их полная отрешенность от среды вызывала у евреев чувство преклонения. Восточный дервиш питается тем, что Бог послал, живет там, где придется. В Израиле такие люди были национальной гордостью. Поэтому Назарет в сознании израильтян вызывал противоречивые чувства. Не случайно мудрость Христа граничила как с внутренними проявлениями Божественных законодательных норм, так и с внешними языческими элементами их выражения. Будучи в эпицентре всего происходящего, в состоянии постоянного сопереживания, Христос уже в юном возрасте все впитывает и анализирует, чтобы к 12-ти годам, когда душа наполнилась мудростью, стать осознанным, независимым и самодостаточным.

Мария хранила, оживляла, наставляла, давала силу, мягкость и нежность. Она никак не мешала Ему, понимая, что Он – Бог, но всячески пыталась помочь Ему усвоить уроки Жизни. Мария животворила все элементы и грани проявления Жизни, показывая естество и суть происходящих процессов. Со временем, будучи в зрелом возрасте, Она видела перед собой неземную мудрость Христа.

Зрелость Марии. Первые проявления мудрости Христа

Мудрость как способность правильной оценки всего происходящего придает человеку независимость. И проявленная в Иерусалимском храме мудрость Христа в двенадцатилетнем возрасте, как «хитон, тканный сверху донизу без швов» (Ин.19:23), – результат влияния и покрова Матери. Она постоянно, по мере роста Сына, прибавляла к хитону рядочки, как бы невидимо присутствуя и контролируя периоды Его возрастания. И когда Его духовный возраст достиг своего апогея, и мудрость, как круг жизни, достигла своего совершенства, Он на три дня остается в храме в один из религиозных праздников.

Три дня как символ трех Мудростей, три дня как символ трех Заветов, три дня как символ троичности природы всего бытия. Три дня Он был предоставлен Сам Себе, проявляя и выражая Божественную Мудрость перед раввинами и учителями Израиля.

Мы приблизились к возрасту Марии, который можно назвать зрелостью. Мистически это означает возраст отца, когда энергия Слова и система его выражения оформлена как единая программа. Христос же находился в переходном возрасте отрочества. В этом возрасте с проявлением мужской и женской природы кардинально меняется схема жизни, определяя свой последний акцент. Поэтому в Иерусалимском храме Христос пробыл в своеобразном диалоге с учителями и раввинами Израиля, служителями синедриона и служителями храма, «которые слушали его и спрашивали его» (Лук.2:46). Мальчик должен был утвердиться в позиции становления личности, которая в своей первичной природе и форме выражения делает ставку на Абсолют. Завершились все «примерочные» моменты и определилась индивидуальность, которая оформилась в Его личностную ответственность и принадлежность ко всякому процессу бытия, ибо Он все-таки Бог!

Мария стереотипно, с позиции Своего бережного отношения и покрова, наставления и полной опеки говорит: «Чадо, что ты сделал с нами? Вот отец Твой и я с великой скорбью искали Тебя» (Лук.2:48). В этот момент состоялся переход возрастной категории отрочества к взрослости, своеобразное разграничение полномочий в акценте на самостоятельность, поэтому Христос отвечает: «Зачем вам было искать Меня, разве вы не знали, что Я должен быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Лук.2:49).

Знали, конечно, но каково Матери, которая все отдала и выразила саму Себя без остатка, живя только Сыном, услышать тон Творца и Повелителя. В этом тоне есть какие-то родные, снисходительные нотки: все идет, как должно идти, поменялась система координат, соотношение сил, ну и, в связи с этим, форма выражения.

Возрастной ценз прямо заявил о себе и потребовал с ним считаться. Так должно быть. Нельзя искусственно формировать ту или иную позицию. Все должно проходить естественным и единственно правильным путем.

Мария подняла глаза к небу и сказала: «Ну, наконец-то!». Первые плоды. Радость от того, что исполнилась программа Ее абсолютного послушания Творцу, единственное Ее служение по отношению к роду человеческому.

Важно не просто читать Священно-Библейское Писание, а сопереживать Евангельские тексты, жить в них, растворяться. Тогда система отношений Марии вначале к Младенцу, затем ко Христу в процессе исполнения всех обетований по отношению к Ней, станет понятна. Тогда, спроецировав их на свое естество (не на сознание, нет), можно видеть оком сердца все тончайшие проявления этих Божественных отношений. Даже с позиции постороннего наблюдателя, проницая одновременно сознание Христа и Марии, можно увидеть единую целостность Их Жизни в абсолютной гамме самых крайних проявлений Божественной Любви. Не существует таких тончайших проявлений в мире людей, даже аналогий нет. Это вечная, первичная и абсолютная ценность. В ней содержание всего Новозаветного учения о Божественной Матери и Ее Сыне как Образе и Подобии Святой Первопричины.

Полнота Марии. Совершеннолетие Христа

Творчеству Святой Троицы потребовалось еще 18 лет для полной и абсолютной Гармонизации Своего Образа и Подобия с макроприродой трехмерной Вселенной. Это должно было проявиться только с позиции Святого Духа, или Матери как Тела Его. Она всегда была рядом с Сыном, как воинство Небесное, как проекция всех причин и следствий в совокупности.

А Сын как Божественная и тончайшая программа Причины, как совокупная Святая Троица был в послушании у Матери – Жизни. Он – Первопричина самой Жизни, со всеми ее проекциями и проявлениями, был в послушании у Абсолюта Жизни. Вот – совершенная Гармония!

Мария питала Его чистотой Веры, Любовью и чистейшей абсолютной связью с Первопричиной.Но духи тьмы пытаются все извратить, или исказить: будто Христос вышел из храма в возрасте двенадцати лет и пошел учиться в Индию, Тибет или еще куда-то. Это в открытой форме бесовщина!

У кого еще Ему было учиться, когда рядом с Ним была Книга Жизни, Абсолют, Альфа и Омега всех причин и следствий всякого бытия! Христос читал в сердце Марии Книгу Жизни. Сердце Марии – это бесконечный источник Любви. Она – Самый чистейший родник Правды, истинный Свет, Первопричина Жизни, тишайший и сладчайший элемент единой Святой Троицы, Матерь Жизни.

Совершеннолетие Христа наступило, когда были собраны плоды чистой Любви и правильно оформился формат выражения суда Милости. Древо Жизни, которое в Раю – это служение Христа, а выражение этой Правды – плоды Древа. Правда Божья – невидимый и недосягаемый Престол, абсолютная тайна даже для ангелов. Правда Божья – Дева непорочная.

Глядя на Марию, Святая Троица восхищалась Своим выражением в Ней. В истории человечества не было ничего совершеннее.

Мария – истинный Бог и Небесное Тело Святого Духа .

Кто Ее так прославит и выразит, в том проявится третий Завет Духа Причины как Жизнь, как Любовь, как единственная Правда. Проявятся и Отец и Сын, а человек в своей первичной природе станет подобным Ему. Это самый тончайший слог Гармонии первичной музыки. Все остальные ноты – просто шум. Все остальное – только ступени, периоды и этапы, они просто меркнут, перестают быть. «Все мы знаем частью, а все – у Бога» (1Кор.13:12).

Эта первичная чистейшая Гармония Любви дает Жизнь третьему Завету Святого Духа, проницая все форматы всех Священно-Библейских Писаний, и в абсолюте соединяя Отца и Сына в новой проекции. Но нужно имеет отверстое сердце, чтобы слышать Гармонию Жизни и, пребывая в Ней, в полноте ощущать абсолютный Свет везде и во всем.

Может ли человек себе представить, в какой кротости молчаливого Духа Мария надмирно смотрит на демонический шабаш этого падшего рода? Каким абсолютным Покровом!

Учение третьего Завета Святого Духа дает и нам способность смотреть на падший род глазами Ее Сына, который глядя в сердце Матери, осуждает все праведным судом – судом Милости. И большего от тебя, человек ничего не требуется, только предоставь себя Матери Светов, чтобы Ее праведность стала и твоей на всех путях жизни. Все остальное, если сказать открыто, – ошибка.

Чтобы говорить об Успении Марии, о Ее Воскресении и славной доле Небесного Пребывания, нужно передать тончайший мистический огонь, но это невозможно. Потому что человеку нужно подготовить сердце, очистить сознание, а к этому он пока не способен …

Истинно говорю, человек в этом мире наказан. Что бы ты ни творил, человек, но само пребывание твое здесь достойно твоего прощения.

Мои возлюбленные сердца, кто есть Божественная Мать? Кто есть Божественная Женственность? На этот вопрос я попытаюсь ответить в этой беседе. Однако я сталкиваюсь с такой трудностью: если вы не знаете некоторых вещей о самих себе, то, как же вы сможете понять, кто Я ЕСМЬ?

Посему, мои возлюбленные, я прошу вас осознать, что суть духовного пути состоит в том, что вы превосходите себя, что вы осознаете, что любой аспект вашей ситуации в этой материальной вселенной является отражением вашей внутренней ситуации - потому что именно ваше сознание создает вашу материальную действительность. Таким образом, суть духовного роста состоит в том, что вы начинаете подвергать сомнению ваши нынешние ограничивающие ментальные установки. Вы приходите к осознанию того, что с помощью ваших нынешних убеждений - вашего мировоззрения, вашего понимания или недостаточного понимания - вы заключили себя в ментальные рамки, создающие затем физические рамки, которые вы можете испытать как различного рода недостатки и ограничения.

Имя Божественной Матери для Земли
Следовательно, духовный путь начинается тогда, когда существо пробуждается и признает реальность того, что необходимо подвергнуть сомнению нынешние ментальные рамки, необходимо расширить эти рамки, превзойти их, прежде чем вы добьетесь настоящих успехов на духовном пути, прежде чем вы сможете сотворить жизнь, которую желаете для себя или даже для других, или даже для всей вашей планеты.

Итак, мои возлюбленные, я хочу, чтобы во время этого разговора, вы обратили внимание на собственную реакцию на слова, которые я передаю вам, и на то, как они могли ограничить ваше понимание реальности Божественной Матери. Итак, я дам вам имя, под которым меня знали на этой планете в течение долгого времени, и которое я действительно также желаю использовать в будущем. Это имя – «Мать Мария». И вы будете знать, что именно это Существо 2000 лет назад воплощалось Матерью Иисуса. И это само по себе вызовет реакцию во многих людях, которые подумают, что я связана с католической религией, потому что они почитают меня как Мать Иисуса. Но, видите ли, мои возлюбленные, католическая религия не почитает или не признает меня как Божественную Мать.

Тем не менее, я должна сказать вам, что после моего воплощения Матерью Иисуса, я не просто была взята на Небеса, как говорят католики. В действительности я вознеслась на Небеса, также как Иисус. Таким образом, сейчас я являюсь духовным Существом. Из моей любви к жизнепотокам на этой Земле - и из моей любви к самой планете Земля - я решила остаться с этой планетой. Итак, я вознеслась, чтобы занять пост Божественной Матери, и это означает, что я представляю Женский аспект Бога для всех людей на этой планете, независимо от их религии, или даже если у них нет никакой религии, мои возлюбленные.

Божественная Мать выше всех идолов
Итак, еще одно неправильное представление заключается в том, что, как только вы говорите о чем-то Божественном, так сразу многие люди настроены думать, что это что-то такое, что нужно втиснуть в ментальные рамки под ярлыком одной из религий, которые вы видите на Земле. Ибо, конечно же, вы знаете, мои возлюбленные, что первые две заповеди, данные Моисею были такие: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» и «Не делай себе кумира».

Истинное значение этого заключается в том, что, если вы создаете ментальный образ того, чему подобен Бог, и этот образ основан на том, что вы видите в материальном мире, то вы создали идола, и таким образом предпочитая поклоняться ложному богу, а не Богу реальному. Ибо истинный Бог, - которого мы могли бы назвать Божественной Мужественностью, Божественным Отцом пребывает за пределами этого мира. Творец находится вне своего творения, мои возлюбленные. Это логично, когда вы размышляете сердцем, а не линейным, аналитическим умом. И конечно, если бы вы были не готовы размышлять сердцем, то не считали бы себя духовным человеком. Ибо линейный, аналитический ум имеет ограничения тому, что он может открыть за пределами материального царства.

Посему, мои возлюбленные, реальность состоит в том, что Бог более любых ментальных рамок, которые могли создать на этой Земле. Творец находится вне своего творения. Бог-Отец - как мы могли бы назвать Его - следовательно, выше любых образов, любых священных писаний, вообще любых слов, которые вы найдете в этом мире. Бог, которого вы можете познать, это не высший Бог. Ибо, реальный Бог, Бог Живой, находится вне того, что можно облечь в слова и образы этого мира.

И таким образом, даже называть Бога «Божественная Мужественность» или «Божественный Отец» - неправильно. Поскольку, опять же, когда вы слышите слова «Божественный Отец», то проецируете на это понятие ментальные образы, основанные на вашем опыте того, что представляет собой Отец на Земле. И на самом деле именно поэтому некоторые религии представили Бога в образе Отца, который сидит на Небесах на большом троне, наблюдает за каждым вашим шагом и судит вас, как делал бы это строгий, требующий дисциплины отец на Земле.

Однако, мои возлюбленные, реальность слишком далека от этого. Ибо Божественная Мужественность, трансцендентный Бог, находится вне любых таких образов. Вы же понимаете, есть Мужской аспект Бога как Творца, начавшего процесс, который привел к сотворению этого мира формы, в котором вы живете. И все же, этот Творец – Бесконечный Бог и никогда не может быть ничем иным как Бесконечным Богом.

Так, чтобы создать мир формы, Бесконечный Бог должен был проявить себя как полярность к самому себе, проявляя себя как состояние Бытия, которое может действительно принимать конечную форму. И таким образом, это Бытие, это состояние Бытия Бога выраженного, в действительности является полярностью к невыраженному Богу. И, если мы используем традиционный термин для Отца/Матери, то трансцендентный, невыраженный Бог – это Божественный Отец, а выраженный Бог - Божественная Мать.

Превзойдите монотеистические религии
Итак, вы видите, мои возлюбленные, для того, чтобы по-настоящему понять Божественную Женственность, вам необходимо превзойти традиционную роль, традиционные образы большинства религий на Земле. Особенно так называемые монотеистические религии, которые основываются на мужском образе Бога как далекого существа на небесах, образе Отца, который сидит на большом белом троне и судит всех людей, находящихся внизу.

Вам нужно осознать, мои возлюбленные, что, хотя и есть трансцендентный Бог, недосягаемый для вас до тех пор, пока вы находитесь на Земле, у него есть другой досягаемый для вас аспект, а именно, Божественная Женственность. Ибо вы являетесь продолжением - выражением, индивидуализацией - Божественной Женственности, также как все формы, которые вы видите в этой Вселенной. Всё представляет собой выражение Божественной Женственности. Во всем есть Божественная Женственность, запечатленная внутри. И посему, мои возлюбленные, Бог никогда не был отделен от вас. Ибо, на самом деле, как Иисус сказал, Царство Божие в вас.

Это значит, что, если вы хотите понять Божественную Женственность, вам необходимо бросить вызов ментальным ограничениям, созданным религиями, в которых доминирует мужской аспект, и которые будут производить впечатление, что Бог имеет только мужской облик, каким вы видите его на Земле. И поэтому вы не можете достичь Бога самостоятельно, поскольку вам нужен посредник в виде внешней религии, и это тогда означает, что эта внешняя религия имеет власть либо предоставить вам вход на небеса, либо отказать вам и на веки вечные отправить вас в ад.

Что такое спасение?
Однако в действительности не существует внешней религии, которая может гарантировать вам спасение или отказать вам в нем. Ибо, что такое спасение? Спасение – это полное признание того, кто вы есть, ведущее к приятию того, кто вы есть, а именно, что вы являетесь выражением Бога - Женского аспекта Бога, выраженного Бога.

И мои возлюбленные, пока вы не придете к такому осознанию - отображенного Буддой, Кришной, Иисусом, многими другими духовными учителями, которых посылали на Землю – ну, тогда, вы попадете в ловушку самой распространенной иллюзии на этой планете, а именно, что Бог отделен от Божественного творения, и таким образом, вы - даже при том, что вы созданы Богом - отделены от вашего истока. Это, конечно же, не имеет никакого смысла - если вы позволяете себе рассуждать сердцем, вместо того, чтобы принять ментальные ограничения, созданные религиями, в которых доминирует мужской аспект.

Итак, вы видите, мои возлюбленные, абсолютная реальность состоит в том, что любая религия, которая проповедует образ Бога в любой форме, в которой Бог отделен от вас, такая религия способствует распространению ложной концепции спасения. На Земле даже есть религия, изображающая Бога в Женском образе, но все равно говорит, что Женский образ отделен от вас. И это также является ложным.

Я не прошу вас начать изображать Бога в виде Женского облика. Я прошу вас в эту эпоху - тех из вас, кто является духовными людьми, тех из вас, кто знает, что вы здесь ради определенной цели, кто знает, что вы здесь для того, чтобы быть предвестниками нового понимания Бога и Духовности - я прошу вас превзойти как Женский, так и Мужской образ.

Я прошу вас превзойти эти образы и признать трансцендентного Бога, который пребывает вне формы, и Бога, который выражает себя как форма, – но, тем не менее, все равно является трансцендентным Богом, который не может быть заключен ни в какую отдельную форму. И посему вы – те, кто является выражением Бога, – также не должны видеть себя пойманными в ловушку какой-либо отдельной формы или ментальных рамок. Вы должны осознать и признать, что вы - более, более чем ваше физическое тело, более чем внешний ум, более чем смертное чувство идентичности, которые вы приняли, запрограммированные обществом в этой или других жизнях для того, чтобы вы придерживались нормы, чтобы вы продолжали делать то, что люди всегда делали, не подвергая это сомнению, не спрашивая, почему, не спрашивая, какой в этом смысл.

Цель создания этого вебсайта
Итак, основная цель создания этого вебсайта* - это повысить понимание Божественной Женственности и дать вам практические инструменты для повышения этого понимания в вас самих, для высвобождения новых идей, которые окажут влияние на коллективное сознание, и для высвобождения энергии, которая повысит коллективное сознание. И очистит его от энергий, которые вы видите как последствия войны и других злодеяний, которые привели к такому большому количеству гнева и страдания на этой планете - что иногда удивляет, что планета остается целой, а не разрывается на куски от интенсивности отрицательных энергий, произведенных человечеством.

Итак, мои возлюбленные, я надеюсь, что, когда вы рассмотрите мое предложение, то поймете, что я даю вам ключи, которые вы вряд ли найдете где-либо еще на Земле. Ключи к превосхождению вашего представления о Боге, и таким образом, к построению отношения с Богом, основанном на реальности того, кем Бог является – как трансцендентный, так и проявленный Бог. Это позволит вам, наконец, прийти к осознанию и приятию того, кто вы есть, как проявление Бесконечного Бога с потенциалом повышать свою идентичность до уровня бесконечности, когда вы становитесь едиными с вашим истоком, и таким образом, становитесь готовыми действовать как расширение этого истока.

Вы тогда можете делать то, что трансцендентный Бог сделал, сделав себя высшим слугой всех самосознательных расширений себя, даруя им возможность для роста при проявлении их свободной воли, использовании энергий Бытия Бога, чтобы творить любую форму, которую они создают в своем воображении. И в соответствии с этим смотреть, мудро ли они выбрали, и тем самым расширили свое чувство я, или же сделали не мудрый выбор, и тем самым ограничили свое чувство я.

Преодолейте иллюзию отделения от Бога
Итак, я прошу вас переосмыслить свои ментальные ограничения относительно того, кем вы являетесь, кем Бог является, и чем мир является. Ведь вы же понимаете, Бог есть Всё и пребывает во Всём. Бог выразил себя в вас. Бог выразил себя как мир форм. Таким образом, Бог - всюду.

Бог никогда не бывает далеко от вас и не позволяет никакой силе на Земле обманом привести вас к принятию этой иллюзии отделения – иллюзии, что вы могли когда-либо быть отделенными от Бога. Это самое величайшее заблуждение на Земле. Это – заблуждение, которому я бросаю вызов на этом вебсайте, и которому Иисус и Сен-Жермен бросили вызов на своих вебсайтах**.

И, безусловно, вся цель существования Духовных учителей человечества - это бросать вызов лжи разделения и всему множеству дуалистической лжи, которая исходит из этого сознания дуальности, которое является результатом сознания разделения.

Ибо Бог - Один. Бог не разделен. Бог неделим. И вы можете отделить себя от Бога только тогда, когда создаете иллюзию отделения в своем уме.

Для того, чтобы создать иллюзию, что вы отделены от единого, неделимого Бога, вам нужно создать две противоположных полярности, разделение на две дуалистических крайности. И так вы попали в ловушку нескончаемой дуальной игры, бросаясь из одной крайности в другую, или даже попадая на середину, но все еще находитесь в ловушке на уровне дуалистической игры.

Итак, я бросаю вызов этой игре и всей ее лжи. И я бросаю вызов вам, чтобы вы признали, что, если вы желаете духовной свободы, нужно превзойти дуальную игру. Я дам вам инструменты. Я дам вам учения. Мы, вместе, дадим вам истину, которая сделает вас свободными - если вы пожелаете усвоить ее и стать едиными с этим Духом Истины.

Сайт "Универсальный путь"

 

Обновлено 21.03.2018 01:15

Девять мартовских дней с Богиней Матерью продолжаются. Дурга - «труднодоступная» или «непобедимая» дала свои уроки.

Богиня Дурга является не просто богиней, а представляет собой полноту женственности в божестве. Другими словами, она является Великой Богиней-Матерью, высшим проявлением божественной силы в ее женственном аспекте. Представляет собой объединённую божественную силу, чтобы установить равновесие и гармонию, покой и благополучие. Её считают «шакти» — воплощением безликого абсолютного творческого женского начала, необходимого для достижения материальных целей в этом мире и духовных — в мире ином.

По одной из версий, выступает как супруга Шивы в одной из её грозных ипостасей.

Обычно её изображают восьмирукой или десятирукой, а в облике Махадурги имеет двадцать рук. Она может держать трезубец (тришула), меч (кхаджа), змею, колокол (гханта), барабан (дамару), щит (кхетака), чашу, лук (дханус), колесо (чакра), раковину (санкха), булаву (данда), стрелу или сосуд с водой (камандалу). Пальцы иногда могут быть сплетены в мудрах. Чаще всего она сидит в одной из йогических поз — сукхасане — на троне из двух перевившихся лотосов или верхом на льве или тигре.

Один из мифов, рассказывающих о том, как появилась богиня Дурга, содержится в «Маркандейя-пуране». Согласно этому повествованию, изо рта индуистской троицы-Тримурти (Брахма, Шива, Вишну) во время гнева изошла огненная сфера. Затем такие же сферы вышли из всех прочих богов и полубогов. Медленно они слились в один огромный шар огня и света, который постепенно трансформировался в лучезарную и прекрасную богиню.

Лицо ее создано из света Шивы. Сиянием Рамы сотканы ее волосы. А лучезарности Вишну богиня Дурга обязана своими руками. Свет луны даровал ей пару грудей, а свет солнца (Индры) - туловище. Божество вод Варуна наградил ее бедрами, а из энергии богини земли Притхви возникли ее ягодицы. Ступни Дурги появились из света Брахмы, а лучи солнца превратились в пальцы ее ног. Хранители же восьми сторон света наградили ее пальцами на руках. Свет Куберы - бога богатства - даровал Дурге нос, а глаза богини Дурги, которых ровно три, появились из сияния трехголового бога огня Агни. Уши произошли от блеска божества воздуха Марута. Аналогичным образом из света и сияния различных божеств произошли и другие части тела Дурги.

Далее легенда повествует о том, как все боги преподнесли в дар Дурге какое-либо оружие. К примеру, Шива даровал ей трезубец, точно такой же, каким владеет сам. От Вишну ей достался диск, от Варуны - раковина, от Марута - лук со стрелами. От других богов она получила топор, меч, щит и многие другие средства защиты и нападения. Богиня Дурга объединяет в себе все аспекты божественности, мобилизованные в противостоянии злу. Эта богиня несет в себе сущность каждого из богов и объединяет их в общей борьбе с тьмой, утверждая закон Дхармы. Существуют и другие мифы, рассказывающие об ее появлении.

Дургу призывают как для защиты, так и для разрушения всего, что мешает дальнейшему развитию. Мантры, посвященные богине Дурге, не столько уничтожают отрицательные силы в прямом смысле, сколько преобразуют, трансформируют их. Дурга приносит победы над преградами, болями и страданиями.

Магическая сила приписывается каждой букве имени Дурги: Д - устраняет демонов; У - уничтожает препятствия; Р - отвращает болезни; Г - избавляет от грехов; А - приносит бесстрашие. Всему этому и противопоставляется богиня Дурга. Значение ее имени заключается в победе и преодолении всего этого.

Среди приверженцев индуизма богиня Дурга является одной из самых почитаемых женских божеств. Одной из первых её побед была победа над демоном-буйволом асурой Махишей,

Мифы повествуют о том, что с ее помощью легендарный Рама одержал победу над повелителем демонов по имени Равана. К ней же молитвенно обращался и Кришна, а также ряд других мифических персонажей.

Все рассказы о Дурге имеют общий лейтмотив - борьбу с силами тьмы, персонифицированными в демонах. Эта борьба является естественной для нашего мира имен и форм, существующего благодаря борьбе и взаимодействию противоположностей. Силы зла в мире очень могущественны, сильны, но в конечном итоге они приводят к саморазрушению.

Светлая же сторона воплощает в себе созидание и прогресс, но ее сила несколько медлительна и требует времени. Изначальное преимущество, как правило, оказывается на стороне зла, силы которого быстро объединяются и начинают действовать, нарушая равновесие. Однако затем, когда постепенно консолидируются силы света, персонифицируемые в образе бога или богини, зло побеждается и утраченное равновесие восстанавливается.

Силы зла базируются на таких качествах, как зависть, эгоизм, корысть, жажда власти, ненависть и насилие. Добро же неизменно заключается в ненасилии, преданности, милосердии, любви, самопожертвовании, покаянии, жертвенном служении и так далее. В этом помогает энергия Богини Дурги. Противостояние добра и зла протекает беспрерывно, прежде всего, внутри каждого человека. Зло активизируется всякий раз, когда возникает гнев, проявляется ненависть, гордость, алчность и демонстрируются привязанности. Эта борьба внутри каждой личности имеет важное психологическое и духовное измерение и значение, позволяя человеку стремиться ввысь и развиваться, преодолевая свои дурные стороны и наклонности. Сама же Дурга представляет собой персонификацию всего доброго, правильного и позитивного в человеке. Поэтому ее почитание и укрепление молитвенно-духовной связи с ней позволяет человеку укореняться в правде, добре и справедливости и развиваться в верном направлении.

Как великая мать, Дурга преодолевает дисгармонию, которая нарушает естественный порядок вещей и ход истории. Она всегда желает всем добра. Это в полной мере касается и демонов, с которыми она сражается. Характер ее борьбы таков, что он приводит не к уничтожению порока и не к наказанию злых сущностей, а к их внутренней фундаментальной трансформации. Это иллюстрируется в одном из мифов, где Дурга поясняет, что если бы она просто уничтожила демонов своей божественной силой, то они попали бы в ад, где, мучаясь, закончили бы свою эволюцию. Но сражение с ними на равных привело их к возможности наследовать более высокое перерождение и в конце концов превратиться в добрых существ.

Основная мантра богине Дурге звучит так: «Ом дум Дургайе намаха». Существуют, однако, и другие. К примеру, известны девять различных проявлений Дурги в образе девяти богинь Наваратри. Каждая из них также имеет свою мантру.

Энергия богини является бесконечной и может принимать любую форму. Обычно к традиционному облику добавляются богини Лакшми и Сарасвати. Согласно легенде, они являются дочерьми Дурги и одновременно очередными ее воплощениями. Именно их Богиня-Мать направляет к людям, когда хочет их наградить за верную службу.

Лакшми приносит с собой богатство и красоту, а чтобы сохранить его, вместе с ней прилетает сова. Она символизирует ночного сторожа, который не дает возможности злым духам обидеть человека и отобрать у него что-либо.

Сарасвати символизирует умение извлекать необходимую пользу из абсолютно любой ситуации, только такой подход способен обеспечить человеку успех в жизни. Обычно эту богиню сопровождает лебедь.

К особо верным людям Дурга может послать еще и двоих своих сыновей - Ганеши и Картикейа.Ганешин способен одарить достатком любого человека, причем вместе с ним можно накормить большое количество людей одновременно. Сын богини Дурги имеет сильное тело и холодный рассудок, а сопровождает его мышь, которая кропотливо собирает и хранит в норке зерно. А бережливость - это, как известно, один из спутников богатства. Картикейа воплощает в себе мужскую мощь и силу. Он является предводителем армии и способен преодолеть любые преграды. Его божественная сила помогает достичь желаемого вопреки всему.

Богиня-Мать имеет проявление и в других богинях.

Чамунда (санскрит Сâmundâ) — в индийской позднейшей мифологии одна из страшных и злых ипостасей супруги Шивы, богини Деви, или Дурги. Чамунда вышла изо лба Дурги, чтобы биться с демонами Чанда и Мунда, откуда и самое имя Чамунда. Убив обоих демонов, она принесла их головы Дурге. Чанда является олицетворением невежества, а Мунда символизирует гнев и ярость. Каждый демон отражал какое-то ужасное качество, и таким образом Великая Богиня уничтожила гнев, невежество и все остальные демонические проявления человеческой натуры.

Очень многие истории воплощения Великой Матери связаны с борьбой со злом, и эти истории имеют символическое значение, потому что самое главное поле битвы - наше сердце, в котором каждый день происходит борьба демонических и божественных сил. Чамунда великая Разрушительница несовершенства. Она всегда приходит на помощь своим преданным и, легко взмахнув мечом, разрубает все самые низменные проявления нашей натуры, превращая в пепел невежество и гнев, раскрывая нам глаза на самих себя и на мироздание. Чамунда помогает нам познать Истину, обнаружив свое единство с Высшей реальностью Бытия, воплощением которой Она и является.

Кали (санскрит Kâli — "черная"), в индуистской мифологии одна из грозных ипостасей великой богини-матери Деви, или Дурги, жены Шивы, олицетворение смерти и разрушения. Она появилась на свет из черного от гнева лба Дурги: с кроваво-красными глазами, четырехрукая; из раскрытого рта свисал язык, обагренный кровью жертв; нагота ее была прикрыта лить кушаком из отрубленных вражеских голов или рук, ожерельем из черепов и тигровой шкурой.

Богиня Кали в индуизме понимается как Сила и Желание (Шакти) Бога. Благодаря ей разрушается все зло. Она - богиня-матерь, источник плодородия и жизни. Но, в то же время, она - темная сторона Пракрити (природы). В ее власти - созидание и разрушение.

Кали словно мать для своих детей. Она дает не только любовь, защиту и заботу, но также величайшие знания тем, кто преклоняется перед ней. Неспроста ее называют и богиней смерти. Печаль, смерть, разложение победить нельзя - их нужно принять как данность. Для всецелого осознания своего бытия человек должен принять тот факт, что бороться с этими проявлениями жизни (да, боль, горе и смерть - это тоже проявление жизни) бесполезно. Также она всячески отрицает стремление человека ставить свое эго в центр мироздания, пытаясь тем самым привлечь к себе внимание и изменить естественный ход жизни.

Человек должен принять свою смертность. Только так он сумеет раскрепоститься, стать по-настоящему свободным. Здесь проявляется еще одно важно предназначение Кали - раскрыть перед людьми их смертную сущность, освободив их от пут рациональности и практичности.

Тара - «Спасительница» или от санскритского корня, означающего "переносить", так же переводится как «освободитель» и «звезда»). Тара - лучезарная звезда нашего вдохновения, наша муза, которая ведет нас по творческому пути. Полярная звезда у древних славян именуется в честь прекрасной богини Тары.

По легенде Тара Милосердная, родилась из слезы бодхисаттвы Авалокитешвары, Милосердного Владыки, в тот момент когда тот оплакивал страдания мира. Из упавшей слезы вырос лотос, и из него родилась богиня.

Тара в буддийской традиции означает Божественную Мать, а также творение, сохранение и разрушение миров.

Обычно Тара представляет одну из форм Дурги, которая выступает в роли самой главной Божественной Матери. В такой ипостаси Дургу-Тару можно рассматривать как важнейшую Богиню индуизма и буддизма. Традиционно считается, что существует 21 главное проявление Тары. И у каждого проявления есть своя функция, связанная с определенным действием. Все Тары отличаются цветом, позой, положением головы, рук и ног, выражением лица. Но, как правило, в центре всегда изображают именно Зеленую Тару, как хранительницу основополагающей мудрости - Мудрости Пустоты. Именно обладание этой мудростью позволяет ей преодолевать все препятствия, действовать незамедлительно.

Богиню Тару призывают тогда, когда возникает критическая ситуация и необходимость узнать, по какому же пути пойти и что избрать. Поэтому к ней обращаются как к Спасительнице. Эта богиня, спасительница, по-женски воплотила в себе деятельную энергию сострадания и люди начали прибегать к ее помощи во всех нуждах. Богиня Тара всегда искрится добротой, нежностью, заботой и вниманием ко всем живым существам. Она превозмогает все препятствия и не только возносит нас над ними, но и позволяет значительно приблизиться к более высоким уровням самореализации.

В гневной форме она почитается как Нила (темно-синяя) Сарасвати, которую также называют Угра.

Являясь формой Кали, и будучи гневным божеством, Тара также имеет и свой мирный аспект.

Тара олицетворяет состояние чистого света, мудрости и ясности за пределами сансары и всякой двойственности, поэтому ее изображают белой, чтобы подчеркнуть ее чистую, трансцендентальную силу.

Тара связана с Богиней Дургой, которая помогает нам избежать опасных для жизни испытаний (дургани), и поэтому Ее иногда называют Дурга-Тара. Если Дурга олицетворяет силу, которая преодолевает или устраняет препятствия и проблемы, осаждающие нас, Тара символизирует дополнительную мощь, которая возвращает нас к жизни. Она превозмогает все препятствия и не только возносит нас над ними, но и позволяет значительно приблизиться к более высоким уровням самореализации. Поскольку самым важным препятствием является беспокойная природа ума, заслоняющего Свет Высшего Разума, нам необходимо пересечь океан нашего собственного ума. Здесь Тара обеспечивает нас той силой, которая позволяет нам преодолеть бурные потоки волн наших мыслей.

Тара - это женский символ ОМ, персонифицированный в Богиню, непроявленная вибрация в эфире сознания, посредством которого мы можем выйти за пределы всего проявления. Таким образом, богиня олицетворяет ОМ в эфире, а эфир пронизывает все проявленные и непроявленные формы и потому является полем разрушения и созидания Вселенной.

В своей проявленной форме Тара является Супругой (или Шакти) Брихаспати (или Юпитера) - ведического Бога мудрости и проявленного звука. Ее называют также Гаури, т.е. женой Шивы. Форма Гаури означает Божественную Мать, которая воспитывает в нас духовное самопознание. Поэтому Гаури - это чистый свет и познание того, что находится по ту сторону неведения и двойственности. Тара привлекает нас к Себе, к Свету, и извлекает из тьмы забвения и неведения как заботливая и Божественная Мать, стоящая позади всех проявленных миров.

Однако Тара имеет и другое обличье - свирепую и ужасную форму Угра. Эта форма напоминает мрачную грозовую тучу, и потому ее называют также Нила (темно-синяя) Сарасвати (Богиня речи). Данная форма означает, что Богиня речи Сарасвати может проявлять как защитную, так и разрушительную силу речи.

Тара - Божественная Мать творит все формы Вселенной. Поклонение Божественной Матери и взаимодействие с Ее энергиями, означает постижение нашего собственного внутреннего Я. Таким образом, Богиня Тара - это очищенное самосознание, которое дает возможность постичь природу единой Сущности Абсолюта, лежащей в основе всего. Это не просто внешнее поклонение, но внутреннее самопознание.

Мореплаватели должны молиться ей, чтобы спастись от шторма, а жители прибрежных районов - чтобы избежать наводнений. Поклонение Таре избавляет от проблем, связанных с водой; хотя сама по себе вода нейтральна, она способна вобрать в себя почти все и при этом превращается в растворенное вещество. Обителью воды в нашем теле является вторая чакра, а местом сосредоточения вкуса (расы) - язык, который также связан с водой, но одновременно связан и с речью. По этой причине Тара является богиней речи.

Тара символизирует сострадание и ведет путников через беспредельный океан перерождений. Ее излюбленное местопребывание - гора Потала, с вершин которой она прозревает страдания этого мира.

Тару иногда изображают белой, когда необходимо акцентировать Ее восходящую и безупречно трансцендентную форму Гаури. Однако, нисходя в мир Творения, Она вновь принимает темно-синий облик. В зависимости от природы Ее деяний, Тара, по существу, многоцветна. Так, например, буддисты окрашивают Ее как Космическую Мать в белый, синий, желтый, красный и зеленый тона.

Белая Тара имеет семь глаз — по одному на каждой ладони и ступнях, а также во лбу, что символизирует её всеведение страдания во всей Вселенной. Белая Тара является целительницей и даёт удачу.

Отличительным знаком Белой Тары является лотос в полном цвету. Белая Тара сидит в падмасане (поза лотоса) на лотосовом троне, одета в украшения Самбхогакаи, на голове - корона. Правая рука сложена у колена в варада-мудре (жест дарения блага). В левой руке, сложенной в джняна-мудре (жест проповедующего), она держит цветок лотоса. У Белой Тары семь глаз: во лбу - третий глаз (глаз мудрости), по центру ступней и ладоней также по глазу.

Цвет тела Зелёной Тары указывает на её принадлежность к семейству Будды Богиня помогает в исцелении болезней, решении бытовых и любовных проблем, защищает от бед и исполняет сокровенные желания. Зеленая Тара - хранительница основополагающей мудрости - Мудрости Пустоты. Именно обладание этой мудростью позволяет ей преодолевать все препятствия, действовать незамедлительно.

Зеленая Тара изображается с цветком лотоса в руке и похожа на простую земную женщину, сидящую на лотосовом троне. Принадлежность к миру богов выражена в цвете ее кожи — зеленом. Правая рука богини расположена у колена — это символ благодеяния. Левая рука расположена у груди — символ защиты. Её правая нога спускается с сидения, тем самым символизируя готовность Тары мгновенно прийти на помощь. Левая нога согнута, и находится в состоянии покоя. В руках она держит голубые цветы лотоса.

По легенде Зелёная Тара была мудрой девушкой, мечтающей достичь просветления. Несмотря на то, что ей удалось стать просветленной, она продолжала любить людей и помогать им после своей смерти.

Восседающий верхом на сапфировых горах,
Обутый в лунные камни,
Выдыхающий протяжно звуки горнов,
О Шива, Когда же
обрушу всего Тебя на свою грудь?

О Белый, подобно Жасмину, Господь!
Когда же соединюсь с Тобою,
Лишенная позора тела
и скромности седца?

Махадеви Акка Якка, 12-й век.

Божественная Мать Дурга, или Парвати почитается всеми жителями Гималаев – как мирянами, так и странствующими садху, более остальных божеств, с особым трепетом, нежностью и почтением, так как именно Она дает им всё в этой жизни, Она же забирает и Она же приводит их к Шиве – Сознанию Абсолюта, энергией которого Она является. Поэтому в Гималаях принято такое почтительное и заботливое отношение к любой женщине, так как каждая из нас является воплощением энергии Божественной Матери. И считается, что человек не может прийти к Богу без такого почитания – неважно, земная ли это женщина, или форма самой Богини.

«Джей Маа! », «Джей Мата ди! » – повсюду слышно в горных деревушках и на диких пеших тропах, ведущих к святым местам, которые на протяжении тысяч лет неторопливо прокладывают тысячи тысяч садху-отшельников и садхви – женщин-отшельниц.

Садхви , что в переводе с санскрита означает «чистая, светлая, белая», в Гималаях можно встретить значительно реже, чем мужчин садху, но они там есть:). И их немало. Большинство из них становятся садхви после смерти мужа и сидят тихонько по своим пещеркам, по домашней индийской традиции, не часто перемещаясь по горам, но живя на одном месте и молясь за всех окрестных жителей и за всю нашу землю. Они помогают людям решать любые проблемы духовным путем, с помощью силы Божественной Матери, которой они способны открыться, благодаря долгим годам отшельничества и аскезы. С одной такой Матой нам довелось познакомиться в гималайской деревушке Батвари, что по пути в Ганготри. Мать приняла нас в своем доме в отдельном помещении, убранном как храм Дурги, провела нам пуджу, почистила наше пространство своим символическим Дурговым ножом, отсекающим эго и все его привязанности, многое нам интересного напророчила и всячески наблагословляла. Трудно выразить какими-то словами те ощущения, что осознаются в моменты общения с такими людьми, как эта Мать из Батвари. Могу лишь сказать, что такие светлые глаза, полные любви, принятия и сострадания, редко встретишь ныне, даже на улочках гималайских деревень. И ещё я никогда до этого и после не отведывала такого божественного на вкус дала, приготовленного Матаджи, – традиционно индийского супа из бобов:).

«…Я ушел из Батвари, потом через Ганготри отправился в Гомукх. По дороге я остановился под сенью вершины Бхригу-пантх, недалеко от Чирвасы. Здесь находится слияние двух рек – Бходжгара и Бхагиратхи. Если перейти реку Бходжгар, то сразу же открывается дорога в земной рай – в Гомукх, оттуда видны Тапован и Нанданван. Тут же расположилось и озеро Бхригу. Гималаи здесь кажутся раскинувшимся над миром белоснежным лотосом.» ().

Когда-то садхви бродили по лесам обнаженными. Такая практика жива и по сей час. Одна известная святая и поэтесса, жившая в 12-м веке, странствовала, покрывшись копной своих длинных волос, так, что незаметно было, что она нага. Махадеви («великая богиня»), как ее звали, или Акка («старшая сестра») влюбилась в Шиву. Когда ей было 10 лет, её посвятили в служение Шиве, которого она называла Белый, подобно Жасмину, Господь. И она блуждала по земле, дикаркой, опьяненная Богом, ища встречи со своим божественным возлюбенным.

Некоторые садху и садхви путешествуют парами. Как правило, это муж и жена, которые, вырастив детей, приняли вместе саньясу (обет отречения) в одном из гималайских духовных орденов, и ушли в горы. Постоянные перемещения – это часть их обета, который они дают перед своей душой и перед Богом. Это, с одной стороны, можно рассматривать как часть духовной практики, устраняющей привязанности, а с другой стороны – как символ того, что душа всегда остается на месте , остается неизменной, а значит остается Истиной, на фоне любых перемещений изменчивого тела в изменчивой природе и в неуклонно текущем времени. Так, странствуя по Гималаям лишь с недолгими остановками на несколько дней, отшельники проводят многие годы, до самого своего ухода из тела. Они носят одежды цвета земли, от красного и оранжевого до черного, что также является символом отречения и предания себя в руки земли-матушки. Они идут, никуда не спеша, от одного святого места к другому, преданные Богине, как дитя предано в руки своей матери, и от этого единства и гармонии с Природой, которого они достигают в своих странствиях, рождается божественное дитя – знание о Боге в сердце, насколько яркое, конкретное и простое, что лишь оно одно дает истинную радость, блаженство и покой.

«…Со всех сторон меня окружали горные вершины, ослепительно сияющие на солнце. Там не было ничего, кроме снега. На то, чтобы добраться в эти места, у меня ушло несколько дней, но я не спешил. Я шел, погруженный в созерцание этих беспримерных природных красот, чувствуя близость природы. Невидимые силы природы помогали мне в моем путешествии. Я постоянно встречал на своем пути йогов и отшельников. Когда я достиг долины Сумеру, то присел отдохнуть на высоком заснеженном утесе. Солнце припекало. Несмотря на то, что я сидел на снегу, было так жарко, что казалось, солнечные лучи вот-вот растопят мое тело. Яркий свет, отраженный от снега, слепил глаза. В этот момент был только я, я – человек. У меня не было ни национальности, ни родины, ни родственников. Были только я и огры, я и нежные лучи заходящего солнца.» (Пайлот Баба, «Говорят Гималаи» ).

Так многие души в Гималаях достигают высших ступеней духовной реализации и из сострадания и материнской любви, которой наградила их Мать, остаются на нашей земле на протяжении сотен и тысяч лет. Пребывая в сердце, где живет Бог, они даруют нам, человеческим существам, неоценимую никакими богатствами этого мира Милость. Милость прикоснуться к этому живому и запредельному миру гималайского Зазеркалья, милость войти в это пространство свободы и ничем не обусловленного счастья, и, возможно даже, когда-нибудь остаться в нем навсегда.

Кумбха-мела – несомненно, самый главный повод для того, чтобы собраться всем садху и садхви многотысячной гималайской семьей и совершить вместе ритуальное омовение в Ганге в определенное время, назначенное самыми авторитетными ведическими астрологами, и в определенном священном месте Индии. Кумбха-мела – это временное воссоздание на Земле Небесного золотого города Сатья-юги.

Фото с Кумбха-мелы 100 лет тому назад .

Пожилой Баба, уставший с дальней дороги, в оранжевых одеждах с налетом священной дорожной пыли, присел у горячего источника Татопани и молвил всем присутствующим: «Хари Ом!». «Ом Намо Нараяна, баба джи! Куда путь держишь?» – говорю ему на хинди, несмотря на то, что мы не в Индии, а в Непале. Ведь хинди – священный язык наших гималайских отцов и матерей, даже более священный, в практическом плане, конечно, нежели санскрит, потому что с помощью хинди передается сейчас всё священное знание Гималаев не только о йоге, но и о том, как элементарно выжить в этих местах. «Иду в Муктинатх» – отвечает баба. «И долго ль тебе идти?» – «Дней 5-6. Я никуда не спешу. На всё воля Матери» – и улыбается. А потом давай стирать весь свой незамысловатый гардероб из оранжевых тряпочек в священных водах Татопани да полоскать их в стремительной и ледяной Кали Гандаки, непальской Ганге, богине очищения и единения с Божественным.

Ом Кали Гандаки намо намаха! Шри Мата Гандаки намо намаха!

«…Каждая капля мечтает когда-нибудь слиться с океаном, а океан ждет, когда же реки донесут до него эти капли. По небу блуждали легкие облака. Священная Ганга текла куда-то, напевая собственный напев. Она текла в сторону океана, чтобы передать ему то, что говорят Гималаи. Река текла между двух берегов, между жизнью и смертью, не давая им соединиться. Её русло было времена извилистым, питало озера, разветвлялось на рукава, но она упорно текла в сторону океана. Великие йоги прошлого говорят нам о том же самом – между жизнью и смертью существует пространство духовности, великое искусство, божественная игра, то простанство вечности, где и пребывают духовные люди.» (Пайлот Баба, «Говорят Гималаи» ).

Летящие вместе с попутным ветром, утоляющие жажду в мудрой прохладе воды, вкушающие то, что дает земля, и согревающие свои души у священного огня – эти беспечные дети Полёта, парящие над Временем странники, вечные, познавшие себя души, простые гималайские отцы и матери – они так близки нам и так далеки одновременно, ведь наша реальность находится как бы по иную сторону их бытия, она лежит в материальной плоскости ума. Их же реальность – это пространство сердца и духа, бессмертного духа Гималаев. И, слава богам, существует путь, и двери всегда открыты для ищущих.

Хари Ом Намо Нараяна!

Татопани, Непал. Март 2012.

Собхна Гири из ордена Джуна Акхара. Она вступила в жизнь садху ещё в детстве.

Сантош Гири Нага джи, садхви из нагов.

Гаятри Муни Бапу, садхви из Удасин Акхары.

Йогмата Кейко Акава на фоне ледника в Кедарнатхе – Матаджи из Джуна Акхары, неоднократно демонстрировавшая самадхи.

Нараяна Дас, настоятель большого ашрама. На протяжении более чем 40 лет его рацион составляют лишь два стакана молока в день.

Рамнатх Гири в падмасане.

Кайлас Дас – лохалангари баба, потому что носит свой ремень целомудрия уже более 50-ти лет, 12 из которых он провел в мауне (молчании), за что его также называют Муни баба.

Амар Дас, Удасин баба, перед омовением в Ганге на Кумха-меле в Аллахабаде, где сливаются всященные реки Ямуна и Сарасвати.

Сарасвати Гири, нага-баба из Джуна Акхары, один из немногих садху в настоящее время, который всё время пребывает нагим, не только на протяжении Кумбха-мелы.

Шив Гири из Джуна Акхары (слева), совершающий кхалешвари тапас (стояние на одной ноге) на протяжении одного года.

Приветствие садху и садхви на улицах Уджайна во время празднования Кумбха-мелы.

Посвящение в саньясу в ордене Джуна Акхара, 2011 год.

БОЖЕСТВЕННАЯ МАТЬ

* Та, которая Создает и Поддерживает Все Живое.
* Источник Божественного Питания.
* Источник Чистой Безусловной Любви.
* Источник Милосердия и Сострадания.
* Богиня Единого, мать всех богов и человечества.
* Космический Клей Сотворения.
* Источник Благодати и Радости.

Те, через кого проявляется Божественная Мать:

ВЫСОЧАЙШАЯ ЖРИЦА

* Непосредственная Представительница Богини на Земле, обеспечивающая плодородие и продолжение рода.
Высочайшая Жрица – это сама великая богиня, которая проявляется во всем мире в разных образах: Кван Йин (в Азии), Изида (в Египте), Афина (в Греции) и Рианнон (у кельтов).
* Всемудрая и Всезнающая, она дарует и отбирает жизнь, напоминает о врожденной внутренней мудрости и Божественной искре в человеке, и она просит, чтобы люди излучали это в мир.
* Высочайшая Жрица – воплощение любви, милосердия и сострадания.

ТРИЕДИНАЯ БОГИНЯ

* Изначальная Троица, символизирует 3 лика Великой Богини:
* Непорочная Дева, сильная и самодостаточная.
* Мать, источник всего питания.
* Корона, символизирующая смерть и трансформацию.
Роль Триединой Богини в том, чтобы напоминать людям об их святости в любом возрасте, поскольку каждый жизненный этап по-своему драгоценен; также напоминать людям о существовании многоликой Богини, вечно присутствующей, вечносвятой.

ИНДУИСТСКИЕ БОГИНИ

* ДУРГА – в Индии ее также называют Дэви. Все индийские богини – разные аспекты Божественной Женщины. Это имя связано с демоном, который был уничтожен Богиней, восседающей на тигре.
* ЛАКШМИ – Богиня Изобилия.
* КАЛИ – триединая богиня, олицетворяющая творение, оживляющая сила Шивы и разрушение. Роль Кали – олицетворять людские страхи.
* ШАКТИ – Животворящая Сила Вселенной, энергия Вишну. Шакти объединяет людей с Божественной, космической, оргазмической энергией жизни.

КЕЛЬТСКИЕ БОГИНИ

* ЖЕНЩИНА ОЗЕРА – кельтская Богиня сознания, обновления, творчества и проявления эмоций – наделяет людей энергией для управления своей жизнью.
* ФАТА МОРГАНА – представительница глубоко сокрытой в нас волшебной способности к исцелению, правительница Авалона, известная в качестве целительницы и предсказательницы будущего, управляет человеческими судьбами.
* ЭТЕН – кельтская Богиня Луны, жена Мидира – владыки подземного мира, символизирует плодородие. Учит людей всегда и везде излучать сияние.
* АРИАНРОД – валлийская триединая богиня, хранительница небес, циклов и изменений времени. В ночной тьме она питает людей и побуждает наши души к переменам.

ЕГИПЕТСКИЕ БОГИНИ

* ИШТАР – вавилонская Богиня-Творец, Источник всего живого. Королева Небес, дарующая Свет, символ активного и могущественного существования.
* ИЗИДА – Богиня Луны, матъ, дарующая жизнь. Покровительница земледелия, медицины, Богиня мудрости. Изида – воплощение женственности.
* ХАТХОР – Мать Всех Богов и Богинь, богиня любви, радости, красоты, чувственных наслаждений. Она поддерживает жизнь, разрушает и вновь творит.
* БАСТ – Мать-Земля, Богиня Изобилия, Отдыха и Свободы. Покровительница рожениц, мать Света.

БОГИНИ ДРЕВНЕГО РИМА

* ФОРТУНА – Богиня Изобилия и Судьбы.
* ФЛОРА – Богиня Природы, учит людей почитать внутреннее и внешнее развитие и красоту весны и цветов.
* ВЕНЕРА – Богиня Милосердия, физической и духовной Любви. Венера управляет людьми, когда они умиротворены, а также когда они в смятении.
* МИНЕРВА – Богиня Знания, Войны и Мудрости. Покровительница искусств, ремесел и медицины. Ее сопровождают сова и змея, символизирующие мудрость природы.

БОГИНИ ИНДЕЙЦЕВ СЕВЕРНОЙ АМЕРИКИ

* ЖЕНЩИНА-ОБОРОТЕНЬ – Приносит изобилие, обучает гармоничной жизни, любви, гостеприимству и щедрости. Богиня перемен и изменения формы – она несет в себе мудрость природы и учит с почтением относиться к циклам жизни.
* ЖЕНЩШИНА-ОРЕЛ – позволяет людям преодолеть стереотипы и ограничения, сохранив мудрость и удовлетворенность. Символ духовности, храбрости, духовного зрения.
* ЖЕНЩИНА-ПАУК – творит с помощью мыслей, мечтаний и имен – напоминает людям, что доброе есть везде. Принесла людям солнце Чироки и огонь.
* ЖЕНЩИНА В БЕЛОМ ПАНЦИРЕ – Бирюзовая Женщина – защитница от врагов, создательница Навахо. Учит во всем находить красоту и радоваться жизни.

ГРЕЧЕСКИЕ БОГИНИ

* АФРОДИТА – символ свежести, обновления, надежды, женственности во всем ее великолепии – представительница царства чувств, взаимоотношений и зрелой любви. Богиня как духовной, так и плотской любви.
* АФИНА – богиня-девственница, покровительница войны, мудрости и неограниченного мышления, побуждает воинов к милосердию. Покровительница изящных и прикладных искусств.
* АРТЕМИДА – владычица животных и всего дикого и необузданного, символизирует женскую независимость, богиня целительства, любит уединение.
* ДЕМЕТРА – древнегреческая Богиня – Мать Персепоны. Дарует изобилие и плодородие. Благословляет людей, даруя им радость, изобилие и надежду.

Другие влиятельные БОГИНИ

* КВАН ЙИН – китайская Богиня безграничного милосердия и сострадания. Родилась из слез Будды, которые он пролил за страдания мира. Покровительница женщин и детей, на земле сотрудничает с целителями.
* МАТЬ МАРИЯ – Богиня-Творец, известная как «Стэлла Морис» связана с небесами и морем. Мария напоминает людям о необходимости быть благородными и сострадательными по отношению к себе и к другим
* ПАЧАМАМА – перуанская Богиня Земли, вдохновительница целителей, богиня целостности и святости тех, кто умеет общаться с Матерью-Землей.
* НУТ – Египетская богиня ночного неба, напоминающая людям о тайне жизни, о непознаваемом. Учит нас предаваться высшему потоку, приводящему к исполнению всех желаний.
* НУ КУА – Богиня-Дракон народов Хопеи, Шанси в Северном Китае. Восстанавливает Вселенский Порядок, помогает людям упорядочить хаос.
* ВАЛЬКИРИЯ – древняя Богиня-Птица, дарующая жизнь, смерть и возрождение. Символ человеческого бесстрашия, выводит людей из невежества, способствуя нашему развитию.
* ХЕЛ – норвежская Богиня Подземного Мира – места обновления и воплощения божественной тайны. Учит людей распознавать в жизни то, что скрыто за внешними проявлениями.
* ЕВА – мать и кормилица всего живого, прародительница мира и всех живых существ. Символ перерождения и обновления, воплощение первобытной женской творческой энергии.
* ГАЯ – древняя и вечная Богиня Матери-Земли, богиня души, которая облекает людей в атомы своей сущности. Напоминает людям о земной реальности природы, о необходимости равновесия между духовным и земным аспектом нашей жизни.
* СЕДМА – эскимосская Богиня, правящая в подземном царстве. Напоминает людям о благе, которое они могут обрести даже в самых темных и самых страшных для них местах.
* ПЭЛЕ – Богиня Вулкана и творческого огня у народов Гавайских островов. Напоминает людям о том, что даже в огненном извержении присутствует творчество и новая жизнь. Огонь обновления.
* ЧЕЛ – Богиня Луны народов Майя, супруга солнца, вдохновительница творческих идей. Богиня плодородия и свободы. Покровительница рожениц и медицины.
* ХИНА – полинезийская Богиня, сотворившая мир, богов, богинь и людей. Символизирует способность черпать благо и получать питание во всех ситуациях.
* БРИГИТ – кельтская Триединая Богиня огня, вдохновения, целительства и ворожбы.
* ОЙЯ – африканская Богиня Погоды и бразильское божество перемен. Женщины обращаются к ней за покровительством, когда они оказываются в сложной ситуации.
* БАБА-ЯГА – славянская Богиня Жизни и Смерти, побуждающая женщин к контакту со своей дикой необузданной природой, для высвобождения инстинктивных, древних жизненных энергий через разрушительное, дикое поведение.
* МАЙЯ – Мать Творения (в индуизме), прядет паутину жизни и иллюзии. Аспект девственности богини Кали, мать и венец. Майя приходит к людям, чтобы показать им иллюзорность материального мира и природы, она приносит волшебство и творчество.
* МАЭВЕ – ирландская одурманивающая Богиня Заколдованного Царства. Маэве призывает людей к обдуманным и ответственным поступкам и становится их королевой.
* МААТ – древнеегипетская Богиня Закона, Порядка, Истины и Справедливости. Маат приходит к людям, чтобы установить в их жизни справедливость, исправить то, что неправильно и преподнести им необходимые уроки.
* ФРЕЯ – в северной Европе Богиня Сексуальности Девственниц и Материнства – двух аспектов Великой Богини. Фрея помогает людям уважать свою сексуальность и соединяться со своей жизненной, первобытной энергией, в полном осознании своего тела.
* ЛИЛИТ – ближневосточная Богиня Плодородия и Изобилия, Равноправия и Неподчинения. Лилит также символизирует лотос, а также способность расти и развиваться в темноте. Она символизирует нашу духовную природу и расцвет мудрости сердца.

ЭРИНОМИЯ – БОГИНЯ ЭКСТАЗА

Великая Богиня Всего Сущего,
которая отделяет небо от моря
и танцует на волнах,
создавая северный ветер и возможность творения.

Тот, кто желает иметь в своей жизни больше радости и сознательно стремится к экстатическому состоянию, обязательно достигнет его с помощью этой богини. Исцеляя свои болезненные эмоции, питая самих себя, мы приближаем состояние экстаза.